Tito (Titus Flavius Vespasianus) nacque nel 39 e morì nell'81, forse per la malaria. Figlio di Vespasiano, apparteneva alla dinastia dei Flavi. Prima di salire al trono, Tito seguì la carriera militare sino al rango di generale. È ricordato per la campagna di Giudea, durante la quale avvenne la distruzione del secondo tempo di Gerusalemme. Gli storici, a partire da Tacito, lo hanno sempre considerato un buon imperatore, soprattutto per la realizzazione di importanti opere pubbliche a Roma, e per aver gestito in modo esemplare alcune catastrofi naturali, come l'eruzione del Vesuvio nel 79 e l'incendio di Roma l'anno successivo. Fu tale la stima del suo popolo che Svetonio lo definì "amore e delizia del genere umano". Fu proprio durante la permanenza a Gerusalemme che Tito ebbe una storia d'amore con la principessa Berenice.

Berenice. (Giulia Berenice di Cilicia) figlia di erode Agrippa re d'Iturea, visse dal 28 all' 81. Sposò giovanissima Marco Giulio Alessandro, figlio dell'alabarca di Alessandria d' Egitto, e in seconde nozze lo zio paterno Erode di Calcide, da cui ebbe due figlie. Vedova a soli vent'anni, tornò alla corte reale, dove fu accusata di intrattenere una relazione incestuosa col fratello. Costretta a sposare il re Polemone II, se ne separò dopo aver incontrato Tito, che seguì a Roma e con il quale visse un legame molto forte ma contrastato dai potenti, al punto da dover abbandonare la città. La tradizione giudaico-cristiana bollò la principessa come: Berenice la meretrice

Antonella vuol bene alla storia. La sua allegria conteneva uno slancio di affetto e una misura di riservatezza. Non le piaceva il posto centrale dell'attenzione. Aveva senso dell'orientamento, quando rasentava il centro si spostava. Non da attraccarsi a un bordo, come me appoggiato sulla circonferenza nel punto più lontano dal centro, Antonella accettava di far parte della giostra. Aveva perciò un punto di vista più esatto e più generoso. Antonella vuole bene alla storia, io no. Ha studiato quella romana al punto di poterla immaginare. Così ha potuto scrivere romanzi che frugano in casa dei Cesari e ne riportano le voci. In quest'ultima storia "L'anno prossimo a Gerusalemme" fa sdoppiare il tempo e la geografia. Ci sono due epoche, due Roma e due Gerusalemme: una di oggi al tempo degli autobus fatti esplodere dai suicidi, e quella nel tempo della Seconda Distruzione. Così gli ebrei chiamano il crollo della città e del tempio nell'anno 70 dell'era corrente, dopo la conquista romana. Ne seguì una demolizione sistematica a opera dell'imperatore Tito, detto da questa parte della storia il clemente. Dall'altra parte della stessa storia, dal versante ebraico dicono: clemente? E se era permaloso che poteva fare di peggio? Antonella vuole bene alla storia, la soccorre e la cura anche quando il suo male è insolubile. Per farlo narra l'amore tra Tito imperatore figlio di Vespasiano della casa.

Flavia e Berenice, regina ebrea, cacciata da Gerusalemme dai suoi cittadini che avevano deciso di resistere a oltranza all'assedio romano. Lei invece predicava un accordo con l'invasore. Assistette dall'accampamento romano alla disfatta, alla strage. Quello che fecero i tedeschi a Varsavia dopo l'insurrezione del ghetto, lo fecero i romani dopo la resistenza ebraica al loro assedio: il vuoto. Berenice è regina opposta a Ester, sposa ebrea del re Assuero, che riesce a sventare a rischio della vita una strage organizzata contro il suo popolo. Berenice è impotente, a lei basta essere amante senza riserve di Tito il distruttore. Antonella vuole bene alla storia e offre a Berenice una redenzione attraverso l'amore. Lei e Tito si amano definitivamente, anche se lei ha dieci anni di più e due matrimoni scaduti alle spalle. Nelle stanze protette dei loro abbracci la storia maggiore batte colpi di fabbro che arrivano attutiti. Il loro amore viaggia tra Gerusalemme e Roma. L'altra metà della storia è invece odierna e ripete lo stesso pendolo geografico tra le due capitali antiche, ribadite tali fino ai giorni nostri. Una donna ebrea italiana va con la figlia in Israele per un matrimonio di famiglia. Lì ha a che fare con la tensione micidiale di una terra santa ardente di contrapposti zeli religiosi. Le due Gerusalemme viaggiano parallele senza incontrarsi, sono rima una dell'altra per destino. Delle due parti del romanzo risulta attuale l'antica in cui si manifesta con più evidenza l'impatto tra la potenza romana, corpo estraneo, e l'irriducibile diversità del monoteismo ebraico, fondatore della civiltà religiosa del Dio unico. L'urto tra le due parti contiene una profondità epocale che gli storici di allora non potevano cogliere. I romani non incontrarono in nessun altro paese conquistato la resistenza affrontata in Israele. Ovunque avevano potuto mettere le loro divinità a fianco di quelle locali, il politeismo è democratico, c'è spazio per tutti i culti e le divinità. Ma lì si scontravano contro il popolo dell'Adonài Ehàd, Signore Unico, creatore del mondo e sterminatore di idoli. Era ulcera per l'anima ebraica il faccione di Giove Iuppiter piazzato sopra il tempio di Gerusalemme. Quella divinità unica e sola aveva proibito la raffigurazione, l'immagine di sé, perché ogni immagine è idolo. A niente serviranno le ondate repressive che per quasi due secoli si abbatteranno contro la resistenza ebraica. È stata una guerra di religione quella degli ebrei contro i romani, una guerra moderna. Allora fu la prima e i conquistatori non avevano mezzi e precedenti per intenderla. Le guerre di religione hanno questo in comune, che non possono essere vinte, perché non si può conquistare il territorio divino che sta nella fede interiore della persona umana. Questo romanzo di Antonella ci mette le mani.

Erri De Luca.

L'ANNO PROSSIMO A GERUSALEMME
Antonella Tavassi La Greca
Euro 15,00

Pagine 175
Isbn 978-88-95962-23-8

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